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于极细微三恶业因亦分清取舍。 愿受住处、伴侣、放逸等修持正法所干扰之诸违缘消除无余,而能领受三宝之摄持及修学三士道次第。 愿对具一切善逝之体性赐恩者及至尊上师,持有疑心与结伴心,及视为凡人之邪见断...
无畏洲 尊者 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110163420.html
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吟咏之间,吐纳珠玉之声,眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎!” 陆机文赋也说:“观古今于须臾,抚四海于一瞬。”空海所说“疑心天海之外,用思元气之前。”实有同样的意思。但是,凭空的凝心和用思,是得不到什么效果的,凝心必须根据自然的景物,以自然的景物,通过疑心的思虑,所得的结果,那便是所控制的写作材料了。所以说: “夫置意作诗,即须疑心目击其物,便以心击之,深穿其境,如登山必须根据自然的景物,以...
黄锦鋐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22084365465.html
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读诵啊,改天在读诵吧等念头,心中产生抗拒心,此皆是业力所致。
3.疑心恐惧期:感觉在家不能诵地藏经,听说念经会召阴的,诵经全身起鸡皮疙瘩,身体酸痛,干咳,眼皮厚重,视线模糊看不清字,一读诵就昏沉想睡。此皆...
佚名
|论坛精华|
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心理总得不到平衡,所以势必在语言行为中表现出来。
另外,疑心病太重,也是人缘不好者的一大弱点。如有的人快40岁还没找到对象,别人只要一谈到恋爱问题,他就怀疑人家有意影射他;看到几个人在窃窃私语,便...
佚名
佛教问答
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三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重, “大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是指“...
佚名
|天龙八部|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html
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如果我跟他说:「是喔!应该是大魔鬼喔!很可怕喔!」让他起了疑心,动了心念的话,他愈起心动念,心愈钻进去,愈钻愈是真的,有一天得了忧郁症,或是得了神精病,甚至跳楼都有可能。所以「三界唯心万法唯识」的道理,永远都在这个里面。
其实最好是自己能够解决,自己不能解决的时候,找一个人帮忙解决,相信他的话就真的没事,绝对不会有事。天下绝对没有鬼来打你一个耳光,鬼也没有害过你,这都是疑心病去变出来的。所以用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581475879.html
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大日经节选 尔时,金刚手复请佛言:唯世尊说彼心 如是说已,佛告合刚手秘密主言:秘密主,谛听:心相,谓贪心、无贪心、嗔心、慈心、痴心、智心、决定心、疑心、暗心、明心、积聚心、斗心、诤心、无诤心、...嗔心?谓随顺怒法。 云何慈心?谓随顺修行慈法。 云何痴心?谓随顺修不观法。 云何智心?谓顺修殊胜增上法。 云何决定心?谓尊教命如说奉行。 云何疑心?谓常收持不定等事。 云何合心?谓於无疑虑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224755343.html
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老子不信邪”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。 “迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧...
莲生一弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191069061.html
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但是总回向还比较笼统,不如分回向发心猛烈.
有的时候会产生:“为什么放生,为什么把钱扔进去,到底有没有功德”这样的念头。这和我们念佛时候会想“到底有没有佛”是一样的,是疑心。不断的放,福德能破疑心,能感应善报,彻底破掉疑心。放生的过程,有了慈悲心,有了功德以后,会突然生出猛烈求生极乐世界的心,会觉得女人很脏,不如极乐世界的莲花和菩萨,会不想去饭店,想多留点钱来救命。会不想睡觉,就想起来念佛,...
华山思过崖
|放生行善念佛利益|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0637395054.html
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). 他强调, 疑心的不是公案, 是从话头来要引起的。宋代思想史这样进行的角度上看, 看话禅批评的对象, 不是‘文字禅’, 而是‘公案禅’, 我觉得这句话是更具体的、更合适的描写。 四. 从禅定和...被解释所谓‘感性的’的意思, 所以, 我看来, 赖教授认为看话禅是禅定比智慧更重视的修行论。 赖教授也认定, 看话禅的性格就是把从疑心到豁然大悟强调的修行论。因此大慧是否批评默照禅? 看话禅是否...
印镜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848980.html